Предлагаем Вашему вниманию статью известного писателя Юрия Михайловича Лощица о книге Светланы Замлеловой "Гностики и фарисеи".
В «Гностиках и фарисеях» Светланы Замлеловой (Москва, «Художественная литература», 2010) желательно читать всё. Не обязательно всё подряд. Можно выборочно, вразнобой, к чему и располагает жанр сборника рассказов и повестей. Но по мере движения становится ясно, что нужно всё прочитать. Потому что есть тут какой-то общий для всего контрапункт. Лишь не ясно ещё, в какой именно вещи ключ к нему. Впрочем, может оказаться, что ключ вдруг засверкает сам – в совершенно неожиданном месте.

Представленные ею люди в массе своей как-то непривлекательны. Либо малопривлекательны. То и дело это люди со слабостями. Или нравственными изъянами. Иногда такими заметными, что авторская оценка врывается и в названия («Тварь», «Сумасшедший», «Иуда», «Пошлая история», те же «Гностики и фарисеи»). Писательница не щадит эти слабости, рассматривает их подчас так подробно, даже дотошно, что её персонажу впору бы провалиться от стыда, если бы чувство стыда было ему свойственно и если бы не был он плодом вымысла («Муся», «Абрамка»).

Сатирические ресурсы автора безусловно сильны. Но не в меньшей мере она оснащена и даром тонкой иронии, незлобивой шутки, грустной улыбки. За такой улыбкой она прячет сочувствие ко многим-многим, к примеру, свою симпатию к баламутным старушкам-сёстрам, горожанкам, вдруг надумавшим встретить ноябрьские праздники в холодном и неприютном деревенском доме («Красный день календаря»).

Энтони Саттон (1925 – 2002) – один из наиболее известных и авторитетных исследователей тайных механизмов власти, работавший до недавнего времени в США. Он автор более двух десятков печатных трудов, из которых четыре изданы на русском языке: «Как Орден организует войны и революции» (М.: Паллада, 1995), «Уолл-стрит и большевицкая революция» (М.: Русская Идея, 1998) и «Кто управляет Америкой» (М.: ФЭРИ-В, 2002), «Власть доллара» (М.: ФЭРИ-В, 2004). Их общий тираж составил около 20 тысяч экземпляров.

Фундаментальный труд Э.Саттона «Орден Череп и кости», который ученый назвал своей opus magnum – главной работой.

Книга эта, действительно, уникальна. Она посвящена страшной тайне ХХ века: скрытой причине войн и революций, пожравших десятки миллионов жизней. Она не просто описывает исторические события, анализирует источники и исследования, а разоблачает преступный механизм уничтожения народов.

Еще каких-то десять лет тому назад конспирологическая тематика вызывала у большинства людей снисходительную улыбку, мол, «о жидо-масонском заговоре мы уже слышали». Сегодня, после серии новых военных акций США и НАТО во имя создания «нового мирового порядка», наглых бомбардировок расчлененной Югославии, чудовищного фарса с террористами 11 сентября 2001 года, показательной войны в Ираке и волны агрессии в Восточной Европе, клан Бушей (старшего и младшего), возглавляющих самый влиятельный в мире масонский Орден «Череп и кости», уже воспринимается как сверхреальность. Игнорировать её значит обманывать самого себя.

Интернет-магазин представляет книгу Чрезвычайного и Полномочного Посла, доктора исторических наук, профессора Дипломатической Академии МИД РФ Александра Барышева "Мировая политика и ООН. 1945-2009".

Настоящая монография посвящена исследованию роли Организации Объединенных Наций как субъекта, так и объекта мировой политики. В своей первой и главной роли она выступает как центральная и универсальная международная организация, призванная прежде всего поддерживать международный мир и безопасность и содействовать достижению других благородных целей, возложенных на нее Уставом ООН. В роли же объекта мировой политики ООН с самого начала была и остается инструментом продвижения национальных интересов государств- участников, а также интересов их союзов и группировок на глобальном и региональном уровнях.

И совершенно понятно, что эффективность ООН в выполнении поставленных перед нею задач на различных этапах мирового развития повышается, если налицо имеется совпадение национальных интересов государств с ее целями. Если же отдельные государства и в особенности великие державы, облеченные особой ответственностью за поддержание международного мира и безопасности, нарушают и игнорируют основные цели и принципы Устава ООН, возможности ООН на всех направлениях ее деятельности резко сокращаются: ООН обрекается на положение простого статиста и наблюдателя, а в худшем случае так или иначе становится пособницей агрессивных империалистических сил, колонизаторов и неоколонизаторов.

Разрушение Советского Союза — одного из основателей ООН, который в решающей степени содействовал закреплению в Уставе ООН общепризнанных фундаментальных целей и принципов ее деятельности и последовательно выступал за их претворение в жизнь, нанесло серьезный ущерб ООН, как и всей системе современных международных отношений. Однако ООН выстояла, и несмотря на удары империализма, и сегодня сохраняет свое положение как организация, безусловно признающая право народов на борьбу за свое национальное и социальное освобождение и избрание своего собственного пути развития. Сохраняется и положение ООН как организации коллективной безопасности государств, отторгающей политику военных блоков, гонки вооружений и милитаризации международных отношений, практикуемую империализмом.

Помню, как эта статья меня взволновала! Я вдруг увидела, что есть ещё люди, которые думают так же, как и я! Но только я боялась высказаться, так как мне казалось, что меня никто не поймёт. Ведь вся тогдашняя идеологическая полемика проходила между двумя ветвями одного левого мировоззрения – между ортодоксами марксистами-ленинцами и постсоветскими либералами-западниками, выросшими из того же революционного антирусского лагеря. А у Кожинова прослеживался совсем иной взгляд на историю советского периода.
Я даже показала эту статью Алексею Пороховскому – русскому эмигранту, тоже работавшему в Секретариате ООН, который весьма подозрительно к нам относился, хотя был очень вежлив. Было ощущение, что он думал - мы все строем ходим и боимся, как в первые годы революционного террора. И он мне сказал: «Я изумлён, что у вас в Советском Союзе могла выйти такая статья. Ведь она не левая, а скорее правая». Он-то правильно понимал термин «правый» - это антипод революционному – и марксистскому и либеральному! Это ведь только курьез постсоветской политической семантики сделал «правыми» убежденных воинствующих левых либералов, атеистов и рационалистов - «граждан мира» А. Сахарова, Е. Боннер, С. Ковалева, представителей левой большевистской эстетики «Пролеткульта» – Е. Евтушенко, Чубайса и Немцова, А. Вознесенского, В. Аксенова с их эстетикой советского андерграунда. Даже гротескные персонажи вроде В. Новодворской, вызывающей образ Петруши Верховенского с дохлой мышью в кармане для иконы, именуют себя и считаются «правыми», хотя относятся к философской и идеологической левизне и к левацкой субкультуре.